Welcome to St. Andrew Stratelates Orthodox Cathedral!

Тропарь воскресный, глас 5

Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на кре́ст,/ и сме́рть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.

Тропарь прав. Иоанну Кронштадтскому, глас 4

Со апо́столы изы́де веща́ние твое́ в концы́ вселе́нныя, с испове́дники страда́ния за Христа́ претерпе́л еси́, святи́телем уподо́бился еси́ сло́ва пропове́данием, с преподо́бными во благода́ти Бо́жией просия́л еси́. Сего́ ра́ди вознесе́ Госпо́дь бе́здну смире́ния твоего́ превы́ше небе́с, и дарова́ нам и́мя твое́ во исто́чник преди́вных чуде́с. Те́мже во Христе́ во ве́ки живы́й, чудотво́рче, любо́вию ми́луяй су́щия в беда́х, слы́ши ча́да твоя́, ве́рою тя призыва́ющия, Иоа́нне пра́ведне, возлю́бленный па́стырю наш.

Troparion of the Resurrection, Tone 5

Let us, O faithful, praise and worship the Word / Who is co-unoriginate with the Father and the Spirit, / and Who was born of the Virgin for our salvation; / for He was pleased to ascend the Cross in the flesh / and to endure death, // and to raise the dead by His glorious Resurrection.

Troparion of the Righteous John of Kronstadt, Tone 4

With the apostles thy sound hath gone forth into all the earth;/ with the confessors thou didst endure sufferings for Christ;/ thou didst resemble the holy hierarchs in thy preaching of the Word;/ and with the venerable hast thou shone forth in the grace of God./ Therefore, the Lord hath exalted the depths of thy humility above the heavens,/ and hath given us thy name as a source of most wondrous miracles./ Wherefore, O wonderworker, who livest in Christ forever,/ take pity in thy love upon people in misfortunes;/ and hearken unto thy children,/ who with faith call upon thee,// O righteous John, our beloved pastor.

Неделя 22-я по Пятидесятнице

[Гал. 2, 16-20; Лк. 8, 5-15] Под терниями и волчцами, подавляющими слово Божественной истины, кроме богатства, сластей и скорбей житейских, в нынешнее время надо разуметь и разные ложные учения, распространяемые учеными, потерявшими истину и сбившимися с пути к ней. Таких учений у нас расходится много: иные гласно и открыто идут против истины; другие - под условными намеками, понятными, однако, тем, к кому направляются. В существе они действуют как угар; незаметно входя, омрачают голову и доводят до потери ясного сознания всего окружающего. Кто нахватается этого угара, тот начинает бредить, как сонный, ибо все представляется ему уже совсем не в том виде, как оно есть и как представляется находящемуся в здравом уме. Встретив такое лицо, вы видите, что у него подавлена не только истина всякая, но заглушено и чувство истины, и ложь внедрилась во все составы ума. Как же быть? Не слушать и не читать этих бредней, а когда невольно услышалось или прочиталось, - выбрось из головы, а когда не выбрасывается, - подвергнуть рассуждению, и все разлетится, как дым.

22nd Sunday After Pentecost

[Gal. 2:16-20; Luke 8:5-15] The thorns and thistles which choke the word of Divine truth, in addition to being riches, pleasures and cares of this life, at the current time must also be understood to be various false teachings, spread by scholars who have lost the truth and have been knocked off the path to it. Among us such theories differ much: some publicly and openly go against the truth; others do so by oblique hints that are nevertheless understood by those toward whom they are directed. In essence they act like carbon monoxide poisoning — they enter unnoticeably, and cloud the head, leading to a loss of clear consciousness of everything around. He who gets this carbon monoxide poisoning begins to rave like one who is asleep, for everything already appears to him entirely not as it is, not as it appears to one who is in his right mind. When you meet such a person you see that not only is all truth is suppressed in him, but any feeling for the truth is also stifled, and a lie has penetrated all the components of his mind. How should one be? Do not listen to these ravings or read them; and when they are unwillingly heard or read, throw them out of your head. When they are not thrown out — submit them to reason, and they all will scatter like smoke.