Welcome to St. Andrew Stratelates Orthodox Cathedral!

Тропарь воскресный, глас 4

Све́тлую воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся сме́рть,/ воскре́се Христо́с Бо́г,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

Тропарь великомученика Артемия, глас 4

Истинною бо Христовою верою/ утверждься, страстотерпче,/ мучителя злочестива царя/ победил еси со идольским того возношением./ Тем от Царя Великаго, вечно царствующаго,/ пресветлым венцем победным одарен бысть,/ вся исцеляяй болящия и призывающий тя, Артемие великий,/ моли Христа Бога/ спасти души наша.

Troparion of the Resurrection, Tone 4

Having learned the joyful proclamation of the Resurrection from the angel, / and having cast off the ancestral condemnation, / the women disciples of the Lord spake to the apostles exultantly: / Death is despoiled and Christ God is risen, // granting to the world great mercy.

Troparion of Greatmartyr Artemius, Tone 4

Your holy martyr Artemios, O Lord, / through his sufferings has received an incorruptible crown from You, our God. / For having Your strength, he laid low his adversaries, / and shattered the powerless boldness of demons. / Through his intercessions, save our souls!

Неделя 21-я по Пятидесятнице

[Гал. 6, 11-15; Лк. 16, 19-31] Притча о богатом и Лазаре показывает, что те, которые жили не как должно, спохватятся, но уже не будут иметь возможности поправить свое положение. Глаза их откроются и они ясно будут видеть, в чем истина. Вспомнив, что на земле много слепотствующих, подобно им, они желали бы, чтобы кто-нибудь послан был к ним из умерших для уверения, что жить и понимать вещи надо не иначе, как по указанию Откровения Господня. Но и в этом им откажется, ради того, что Откровение для желающих знать истину само удостоверительно, а для не желающих и не любящих истины неубедительно будет и самое воскресение кого-либо из умерших. Чувства этого приточного богача наверное испытывают все отходящие отселе. И следовательно, по тамошнему убеждению, которое будет убеждением и всех нас, единственное для нас руководство на пути жизни - Откровение Господне. Но там уже такое убеждение для многих будет запоздалым; здесь оно лучше бы пригодилось, да не у всех оно. Поверим, по крайней мере, свидетельству тамошних, перенося себя в состояние их. Сущие в муках не станут лгать; жалея нас, они хотят, чтобы открылись очи наши, да не придем на место их мучения. Об этом предмете нельзя так говорить, как говорим нередко о текущих делах: "авось, как-нибудь пройдет". Нет, уж то не пройдет как-нибудь. Надо быть основательно удостоверенным, что не попадем в место богатого.

21st Sunday After Pentecost

[Gal. 6:11-18; Luke 16:19-31] The parable about the rich man and Lazarus shows that those who do not live as they should will suddenly wake up to reality, but they will no longer have the opportunity to correct their state. Their eyes will open and they will clearly see where the truth lies. Remembering that on the earth there are many who are blind as they were, they would like someone to be sent from the dead for the assurance that one must live and understand things only according to the indication of the Lord’s Revelation. But they will be denied even this, because for those who desire to know the truth, Revelation alone is a witness. But for those who do not desire it, and do not love the truth, even the resurrection of the dead will not be convincing. The feelings of the rich man in this parable are probably felt by everyone who departs this life. Consequently, according to the conviction of that world which will be the conviction of us all, the only guidance for us on the path of life is the Lord’s Revelation. But there, for many, this conviction will have come too late—it would have been more useful here, but not everyone had it. We will believe, at least, the testimony of those there, putting ourselves into their state. Those who are in torments do not lie; pitying us they want our eyes to be opened, that we not come to the place of their torment. We cannot say of this subject as we often do of current affairs, “Maybe somehow things will go all right.” No; it will not just go all right somehow. We must be fundamentally certain that we will not find ourselves in the place of the rich man.